سفارش تبلیغ
صبا ویژن
دانش فقط سه گونه است : آیه ای استوار یا قانونی عادلانه و یا سنّتی پایدار و جز آن تنها فضیلت است . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]
احسان - گیاه درمانی
  • پست الکترونیک
  • شناسنامه
  •  RSS 
  • پارسی بلاگ
  • پارسی یار
  • تاریخ تمدن ویل دورانت جلد اول مشرق زمین

    عوامل کلی تمدن

    تعریف تمدن

    عوامل جغرافیایی‌‌ زمین شناختی تمدن

    عوامل ‌ اقتصادی تمدن

    عوامل نژادی تمدن

    عوامل روانی تمدن

    علل انحطاط و اضمحلال تمدنها

    عوامل اقتصادی تمدن

    از شکار تا برزگری

    فقدان حس پیش‌بینی در ملل اولیه

    آغاز دوراندیشی

    شکار و ماهیگیری

    گله‌داری اهلی کردن حیوانات

    کشاورزی

    خوراک – آشپزی – آدمخواری

    شالوده‌های صناعت

    آتش

    ادوات و آلات اولیه

    بافندگی و کوزه‌گری

    بنایی

    حمل و نقل

    بازرگانی و امور مالی

    سازمان اقتصادی

    کمونیسم اولیه

    علل از بین رفتن کمونیسم اولیه

    اصول مالکیت خصوصی

    بردگی

    طبقات اجتماعی

    عوامل سیاسی تمدن

    غریزة مخالفت با اجتماع

    هرج و مرج اولیه

    قبیله و عشیره

    پادشاه – جنگ

    دولت

    دولت به عنوان عامل تنظیم قوا

    اجتماع اشتراکی دهکده

    دستیاران روانشناختی دولت

    قانون

    بیقانونی

    قانون و عرف

    انتقام

    جریمه

    محاکمه

    روش آزمایش (اوردالی)

    دوئل – مجازات – آزادی اولیه و حکومت

    خانواده

    وظیفة خانواده در مدنیت

    قبیله و خانواده

    پیدایش توجه و عنایت به طفل در والدین


    فصل چهارم عوامل اخلاقی تمدن

    ازدواج

    معنی ازدواج

    مبنای ازدواج از لحاظ زیست شناسی

    کمونیسم جنسی

    ازدواج آزمایشی

    ازدواج گروهی

    ازدواج فردی

    تعدد زوجات

    اثر تعدد زوجات در بهبود نسل

    زن گرفتن از بیرون عشیره (برونگانی)

    ازدواج در مقابل خدمت، در مقابل ربودن زن، و در مقابل خریداری (کنیز)

    عشق در نزد مردم اولیه

    نقش اقتصادی ازدواج

            اخلاق جنسی

    روابط پیش از ازدواج

    روسپیگری

    عفت

    بکارت

    دو نوع قاعده

    حجب

     نسبی بودن اخلاق

    نقش زیستشناختی حجب

    زنا

    طلاق

    سقط جنین

    بچه‌کشی


     



    احسان ::: دوشنبه 89/4/14::: ساعت 2:55 عصر
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

    تاریخ تمدن ویل دورانت جلد اول مشرق زمین


    عوامل کلی تمدن


    تعریف تمدن


    عوامل جغرافیایی‌‌ زمین شناختی تمدن


    عوامل ‌ اقتصادی تمدن


    عوامل نژادی تمدن


    عوامل روانی تمدن


    علل انحطاط و اضمحلال تمدنها


    عوامل اقتصادی تمدن


    از شکار تا برزگری


    فقدان حس پیش‌بینی در ملل اولیه


    آغاز دوراندیشی


    شکار و ماهیگیری


    گله‌داری اهلی کردن حیوانات


    کشاورزی


    خوراک – آشپزی – آدمخواری


    شالوده‌های صناعت


    آتش


    ادوات و آلات اولیه


    بافندگی و کوزه‌گری


    بنایی


    حمل و نقل


    بازرگانی و امور مالی


    سازمان اقتصادی


    کمونیسم اولیه


    علل از بین رفتن کمونیسم اولیه


    اصول مالکیت خصوصی


    بردگی


    طبقات اجتماعی


    عوامل سیاسی تمدن


    غریزة مخالفت با اجتماع


    هرج و مرج اولیه


    قبیله و عشیره


    پادشاه – جنگ


    دولت


    دولت به عنوان عامل تنظیم قوا


    اجتماع اشتراکی دهکده


    دستیاران روانشناختی دولت


    قانون


    بیقانونی


    قانون و عرف


    انتقام


    جریمه


    محاکمه


    روش آزمایش (اوردالی)


    دوئل – مجازات – آزادی اولیه و حکومت


    خانواده


    وظیفة خانواده در مدنیت


    قبیله و خانواده


    پیدایش توجه و عنایت به طفل در والدین





    فصل چهارم عوامل اخلاقی تمدن


    ازدواج


    معنی ازدواج


    مبنای ازدواج از لحاظ زیست شناسی


    کمونیسم جنسی


    ازدواج آزمایشی


    ازدواج گروهی


    ازدواج فردی


    تعدد زوجات


    اثر تعدد زوجات در بهبود نسل


    زن گرفتن از بیرون عشیره (برونگانی)


    ازدواج در مقابل خدمت، در مقابل ربودن زن، و در مقابل خریداری (کنیز)


    عشق در نزد مردم اولیه


    نقش اقتصادی ازدواج


    اخلاق جنسی


    روابط پیش از ازدواج


    روسپیگری


    عفت


    بکارت


    دو نوع قاعده


    حجب


    نسبی بودن اخلاق


    نقش زیستشناختی حجب


    زنا


    طلاق


    سقط جنین


    بچه‌کشی



    احسان ::: دوشنبه 89/4/14::: ساعت 2:51 عصر
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

     

     

     

    پوست را ضد عفونى مى کنم .
    ضماد من با عسل ، زخم و جراحات سرطانى را باز مى کند.
    طبق دستور مرا مصرف کنید تا جوانى از دست رفته را باز یابید.
    با روغن زیتون اگر مخلوط شوم موى سر را تقویت مى کنم .
    و صدها خاصیت دیگر دارم که کمتر کسى از آن ها باخبر است ..
    با اینکه من نخود هر آشى مى باشم ، از دوستان قدیمى شما مى باشم . اعراب به من حمص و هوجید گفته اند و در فارسى به بو داده ى من نخودچى گویند - دانه هاى نارس مرا به عنوان نخود سبز مى فروشند و لپه سبز مرا لپه سبز مى گویند. برگهاى تازه و خشک من علوفه خوبى براى حیوانات است - من مثل باقلا و لوبیا از حبوبات غذایى هستم و داراى انواع و اقسام مى باشم . بهترین نوع من نوع سفید درشت و سبز است . نوع وحشى من کمى تلخ است و کمتر به آن توجه مى شود. یک نوع سیاه هم دارم که به نخود سیاه معروف شده ، و چون کمیاب است . وقتى بخواهند کسى را مدتى سر در گم کنند، آن را به دنبال نخود سیاه مى فرستند - غلاف دانه هاى من داراى ترشحى ترش است ، که معمولا این ترشى شب به صورت تبخیر از آن خارج مى شود و چون پارچه اى روى آن بیندازند، و صبح آن را بفشارند، آب ترشى از آن خارج مى شود و به همین جهت است که آن را شبنم نخود گویند - این ترشى در یک نوع من که اطراف یزد به عمل مى آید زیاد است و از آن گرد ترشى به نام گرد نخود مى گیرند که چاشنى غذا مى باشد. این گرد داراى اسیدهاى مختلف مخصوصا اسید اگزالیک است . لذا خوردن آن براى کسانى که کلیه خوب ندارند، و همچنین کسانى که مبتلا به سنگ مى باشند خوب نیست .
    دانه هاى من زهکش جگر - سپرز و کلیه است - ضد عفونى کننده پوستى و جهت جرب چرکى و جوشهاى پوستى مفید است - ضماد آن اورام را نرم مى کند و براى فرو بردن ورم بناگوش تجویز مى شود.
    ضماد من با عسل جهت باز کردن زخم و جراحات سرطانى توصیه شده است . خوردن نوع زودپز من ملین شکم است - حرارت بدن را زیاد مى کند خونساز بوده و قدرت غذایى آن بیشتر از حبوبات است . پخته آن در شیر تازه جهت باز شدن گرفتگى آواز مفید است . مشروط بر آن که همراه با تب نباشد و چون با تب باشد، بهتر است آن را با آب پخته و میل نمایند. چنانچه دانه هاى مرا یک شب در سرکه خیس کرده و صبح ناشتا میل نمایند، و در آن روز غذاى دیگرى نخورند، کرم معده را خواهد کشت - آب پخته من با کمى نمک لیزى معده را از بین مى برد. مدر است ، خوردن دانه هاى پخته من بین طعام بر هضم آن کمک مى کند، و چون با من حلیم بپزند و با سرکه بخورند، و در آب جوشانیده من بنشینند جهت درمان درد نشیمنگاه و پاک کردن رحم و اخراج کرم شکم نافع است و چون مرا در آب خیسانده ، و خام بخورند و آب خیسانده آنرا با عسل شیرین کرده ، بالاى آن بنوشند جهت برگشت جوانى و شهوت ماءیوسان بى نظیر است ، خوردن نخود گرم قبل از سرد شدن جهت بواسیر خونى آزموده شده است . مضمضه و نوشیدن آب خیسانده سبز تازه من ، جهت از بین رفتن ورم لثه و درد دندان نافع است و روغن نخود که از جوشاندن من در روغن زیتون بدست مى آید، مقوى مو و شهوت مى باشد و جهت تسکین درد دندان و دردهاى سرد و جذام بسیار مفید است . خوردن دانه ى من جهت امراض ‍ نامبرده و باز شدن رنگ رخسار و آواز و مالیدن من جهت تقویت قوه باه مفید مى باشد. ضماد من جهت پاک شدن خال هاى سفید و سیاه و کک و مک و امثال آن مفید است . اگر آب خیسانده مرا به صورت بمالید رنگ رخسار را باز مى کند و شخص را خوش آب و رنگ مى نماید - جوشانده نوع سیاه من ، براى زنان آبستن خوب نیست . زیرا مسقط جنین مى باشد. این جوشانده خردکننده سنگ هاى کلیه و مثانه است و نخود سیاه در جمیع احوال قوى تر از نوع سفید است ، مخصوصا پادزهر خوبى است . این نخود جهت استسقاء یرقان و کیسه ى صفرا تجویز مى شود. بادشکن بوده ، و براى مبتلایان به جذام بسیار نافع است . ضماد اقسام من جهت برطرف کردن زردى چهره و کچلى فاووس (نوع کچلى که سر را طاس مى کند) و خارش ‍ پوست و امراض مفاصل و تقویت مو نافع است . زیاده روى در خوردن من مضر رحم و مثانه است ، تازه ى من دیر هضم و نفاخ است ، و براى رفع نفخ آن مى توان از زیره استفاده کرد. خوردن آب بعد از من مضر است ، وقتى گوشت را با آب نخود مى پزید به پختن گوشت کمک کرده ، و آنرا نرم مى کند. چون قسمتى از لباس خون آلود شود، شستشوى آن با نخود لکه هاى خون را پاک مى کند اگر 10 گرم مرا بکوبند و با گلاب داغ ضماد نمایند، درد پشت را تسکین میدهم . برگهاى نخود داراى اسید اگزالیک و جوهر لیمو است ، و دم کردن آن پیشاب آور است .

    نخود سبز
    تازه و سبز من سرشار از ویتامین آ - ب و ث است و داراى سلولز زیادى است . و با آن روده ها را جارو مى کند. اگر شما داراى معده ى ضعیف بوده ، و نمى توانید نخود تازه را هضم کنید، با غذاى خود کمى زیره میل نمایید. وقتى سبز من خشک مى شود، ویتامین ((ث (( خود را از دست مى دهد - اگر مرا لپه نکرده و نکوبیده میل نمایند، هضم نشده دفع مى شوم .
    نخود فرنگى
    من نوعى نخود سبز هستم که در زمان ناصر الدین شاه به وسیله اتابک به ایران آمدم . ویتامین هاى من بیشتر از نخود معمولى است .
    خلر یا جلیان
    اسم من خلر است به من جلیان - ململى - بسله و کلول نیز مى گویند. غلاف دانه هاى من شبیه باقلا است و پنج نوع است . آنچه غلاف آن از باقلا کوچکتر و پوست آن ضخیم تر و عریض تر و دانه ى آن سفید بوده به اندازه نخود است ، آن را جلیان سفید گویند که در رشت با آن باقلا قاتق مى سازند و آنچه دانه ى آن کوچک و پهن است ، جلیان سیاه گویند. در شیراز به این نوع جلیان مشو و در اردستان و نواحى کرمان آن را کونیا کرد خوانند خوردن پخته ى آن با عسل جهت سرفه و پاک کردن ریه و درد سینه و نرم کردن آن ها و از بین بردن اخلاط فاسد و خارج کردن فضولات کثیف از امعاء مفید است . شیر - ادرار و حیض را زیاد مى کند. ضماد انواع خلر جهت تقویت اعضاء و پاک کردن کک مک و با عسل جهت از بین بردن اورام نافع است ، بخور آن سبب جمع شدن مورچه مى شود، و چون گاو آنرا بخورد، فربه خواهد شد و شیر زیادى خواهد داد - ادامه در خوراک آن باعث تشنگى ، و خوردن تر و تازه و ناپخته ى آن تولید سرگیجه مى کند. مخصوصا نوعى از آن که کمى پهن است - مقدار خوراک آن تا ده گرم است . نوع وحشى خلر در زیاد کردن شیر تاءثیر بیشترى دارد.
    لپه
    لپه نوعى نخود ریز است که مقدار زیادترى سلولز دارد، و مواد قندى آن نیز زیادتر است .
    خواص درمانى آن مانند نخود سبز مى باشد.

     



    احسان ::: پنج شنبه 86/7/26::: ساعت 5:57 صبح
    نظرات دیگران: نظر
    موضوعات یادداشت:

    <      1   2   3   4   5      >
    >> بازدیدهای وبلاگ <<
    بازدید امروز: 12
    کل بازدید :87740

    >>اوقات شرعی <<

    >> درباره خودم <<

    >>لوگوی وبلاگ من<<
    احسان - گیاه درمانی

    >>لینک دوستان<<

    >>آرشیو شده ها<<

    >>جستجو در وبلاگ<<
    جستجو:

    >>اشتراک در خبرنامه<<
     

    >>طراح قالب<<